Показаны сообщения с ярлыком Борзые. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Борзые. Показать все сообщения

4 сент. 2019 г.

Художник-анималист Алексей Комаров


Алексей Никанорович Комаров (1879-1977) – Заслуженный художник РСФСР, один из основоположников московской анималистической школы живописи. Как представитель национально-романтического течения в русском анимализме, А.Н. Комаров стремился изображать в своих произведениях преимущественно природу и животный мир России. Его полотна, наряду с произведениями двух других художников – В.А. Ватагина и К.К. Флерова, легли в основу коллекции живописи Дарвиновского музея.


Источник: группа Государственного Дарвиновского музея

"Собаки играют. Варяг и Бобочка", 1974, бумага, техника смешанная
(из коллекции Дарвиновского музея)


"Борзые русские псовые затравили волка". Рисунок, бумага, акварель, карандаш (из коллекции Дарвиновского музея)




22 мая 2019 г.

Собака и заяц


Скульптура "Собака и заяц".
Артемий Лаврентьевич Обер (1843—1917). 
Бронза, литье. Тверской императорский путевой дворец.

 


16 дек. 2018 г.

Сказка о Бамбете (Адыгейская народная сказка)

Жил на свете джигит. Звали его Бамбет. Когда пришло ему время жениться, посватал он одну из самых красивых девушек в ауле. Родители девушки согласились отдать за него дочь.

Когда закончился свадебный пир, отправился Бамбет к молодой жене. Но только вошел он в лагуну, как жена ударила его плетью и сказала: «Стань старым петухом».
В тот же миг превратился Бамбет в петуха, выбежал во двор и смешался с курами. А жена его завела себе любовника, и каждый вечер Бамбет видел, что он приходит к ней, когда стемнеет, и уходит на рассвете.
Немного времени пробыл он петухом. Однажды его жена вышла во двор, ударила его той же плетью и сказала: «Стань борзой собакой!» Стал Бамбет собакой, но по-прежнему понимал человеческую речь.

Художник Ася Лисина © 2016
Тяжело ему было видеть свою жену, и решил он уйти куда глаза глядят.
Шел он шел и встретил пастуха со сворой собак. Собаки эти едва не загрызли Бамбета, но пастух сразу понял, что эта собака необычная, отбил ее и завел в свой шалаш.
Вечером он поставил перед Бамбетом миску с едой, какую давал обычно собакам, но Бамбет к ней даже не притронулся.
– В добрый час я вышел сегодня в путь, мне попалась борзая чистых кровей! – обрадовался пастух и принес Бамбету в миске пасту и жареное мясо. Собака поела так аккуратно, словно это был человек, и благодарно посмотрела в глаза новому хозяину.
– Это, наверное, обученная собака, надо обращаться с ней получше, – решил пастух.
И вскоре слава о необыкновенной борзой разнеслась по всей округе. Узнал о ней и пши, у которого каждый год пропадал новорожденный ребенок. Говорили, что всех детей пши уносил необычный волк, появившийся в этих краях.
Пришел пши к пастуху и говорит:
– Ты, верно, слышал, что каждый год моя жена рожает ребенка, и в тот же миг его уносит какой-то волк. Скоро у моей жены опять должен родиться ребенок – дай мне твою собаку на пару дней. Может быть, она поможет спасти наследника.
– Я не могу решать, дать тебе собаку или нет. Если собака захочет, пусть идет с тобой.
Посмотрел пши на собаку – она будто кивнула головой в знак согласия.
– Я отпускаю с тобой собаку, – сказал пастух, – но прошу тебя, не заставляй ее делать что-нибудь против ее воли.
И пши увел борзую с собой и отвел ей место рядом с комнатой своей жены.
Ночью жена пши родила сына. На рассвете борзая выбежала в степь, а в это время в дом ворвался волк, схватил новорожденного и стал уносить его. Когда борзая вернулась, в доме был страшный шум и переполох. Встав на задние лапы, борзая посмотрела в ту сторону, откуда неслись крики, и пустилась в погоню за волком. Вскоре она догнала пши, который изо всех сил мчался за похитителем.
– Мардж, не дай волку унести ребенка! – крикнул пши, и борзая помчалась дальше.
Она догнала волка и схватила его. Тогда волк заговорил человеческим голосом:
– Отпусти меня, Бамбет, Придет день, когда я сделаю тебе доброе дело!
Но собака не отпустила его. Волк попросил второй раз, и Бамбет отпустил его. Тут шли закричал:
– Держи волка! Не упускай его!
Погналась борзая и снова схватила волка. Подмяла его под себя, крепко держит. Снова взмолился волк:
– Отпусти меня, Бамбет, я тебе еще пригожусь. Хочешь – забери ребенка, а меня отпусти.
Тут подоспел пши. Только схватил он ребенка, борзая отпустила волка, и он убежал.
– Жалко, что ты не удержал волка! – сказал пши. – А за сына тебе спасибо!
Прошло время, и решил Бамбет наведаться к себе домой.
Однажды утром выходит любовник жены из дома Бамбета и видит борзую. Вернулся он в дом, взял плеть и ударил ее со словами: «Стань индюком!» Тотчас превратилась борзая в большого жирного индюка.
Пошел индюк со двора и пришел к скирдам необмолоченного проса. Наелся он проса досыта и сел под стогом.
Хозяин проса пришел утром в поле и увидел индюка. Обрадовался он, схватил его и принес к себе домой.
– Старуха, возьми индюка и посади его под сапетку – я нашел его под нашей скирдой проса. Когда доедим барана, зарежем этого индюка и съедим его.
Старуха посадила индюка под сапетку.
Прошло несколько дней. Однажды старик наточил нож и позвал одного из своих сыновей.
– Парень, вынеси этого индюка во двор и зарежь его, – сказал он.
Юноша вынес индюка и занес над ним нож. Но тут он увидел, что из глаз индюка покатились слезы. Жаль стало его юноше, он вернулся в дом и посадил индюка под сапетку.
– Ну ладно, не захотел резать индюка – не получишь и куска мяса! – сказал старик и позвал другого сына.
Но и тот, как увидел слезы индюка, принес его обратно.
– Ни одному из вас не дам и куска мяса! – закричал рассерженный старик и сам вынес индюка.
Зажал он ноги индюка, занес над ним нож, но тут увидел слезы на его глазах. Провел старик тыльной стороной ножа по шее индюка и отпустил его.
– Бамбет, – сказал он, – ты трижды сделал мне плохо. Но теперь я отомстил тебе. Я и есть тот волк, у которого ты отнял тогда мальчика. Сыновья, которых ты видел в моем доме,– братья того мальчика. Теперь возвращайся к себе домой. В кунацкой на скамейке ты увидишь плеть. Стань около скамейки так, чтобы плеть могла упасть на тебя, когда ты качнешь скамейку, и скажи: «Пусть я стану таким, каким был прежде». Если плеть коснется тебя, ты снова станешь человеком.
Пошел индюк в аул, вошел в кунацкую и сделал все так, как сказал старик. Едва плеть коснулась его, как индюк превратился в джигита Бамбета. Тут же взял Бамбет плеть и вошел в свой дом – там была жена с любовником.
Ударил он плетью жену – превратилась она в ослицу, ударил любовника – стал он ослом.
Привел Бамбет в свой дом новую жену и зажил с ней счастливо. А осла с ослицей он заставлял работать от зари до зари, нещадно бил за всякое непослушание и держал их впроголодь.
Источник: http://hobbitaniya.ru/Иллюстрация на обложке с сайта https://ru.pngtree.com

19 нояб. 2018 г.

Наши псовые борзые

Не так давно случилась неожиданная радость - к нам в руки попала большая подшивка номеров журнала "Охота и охотничье хозяйство" начиная с 1973 года. В кратчайшие сроки было найдено и отсканировано все возможное на тему псовой охоты, гончих и борзых.  А в журнал, соответственно, добавляем рубрику "Архив", под которой и будут публиковаться эти и другие подобные материалы.

"Наши псовые борзые", И.Невежин, председатель секции кровного собаководства Волгоградского областного общества охотников и рыболовов. Журнал "Охота и охотничье хозяйство", 1973 г., № 2.




8 нояб. 2018 г.

Охота в эпоху королевы Елизаветы

"Любимый вид «спорта» аристократов и джентльменов — охота, в основном на оленей, зайцев и пернатую дичь. Чтобы поднять дичь, на нее спускают спаниелей, а затем погоню продолжают гончие. «Спаниели и ищейки с висячими ушами находят дичь по запаху от следов, — пишет Вильям Горман и добавляет: — Борзая собака обгоняет зайца и хватает его зубами». 

Грэм Тёрнер, "Охота в эпоху королевы Елизаветы"

Многие считают, что охотиться на зайцев с борзыми слишком легко. Самая желанная цель — самец благородного оленя: четырехлетний (stag), пятилетний (great stag) и особенно шестилетний или старше (hart). Владелец парка может сделать либо отличный подарок друзьям и родственникам, либо приготовить из оленя пирожки, которые поставят на стол гостям — это знак высокого положения. Если мимо вас жарким летним днем пронесется большая охота, то вы услышите лай собак и рев охотничьих рогов и, может быть, увидите оленя, бегущего через лес в поисках безопасного места. Свора собак погонит его к воде. Когда олень прыгнет в воду и поплывет (его рога напомнят вам паруса большого галеона), собаки погонятся за ним — и вдоль берега, и прямо в воде. А потом вы услышите топот галопирующих лошадей. Появятся всадники, ловко маневрирующие между деревьями. За ними, одетые в кожаные куртки, прибегут пешие охотники. Всех захватил азарт погони — и ожидание пира после удачной охоты. Роберт Лейнем писал в 1575 году: «Это времяпрепровождение, доставляющее наивысшее удовольствие всем чувствам сразу».

Одно из достоинств охоты в елизаветинской Англии — это едва ли не единственная серьезная физическая нагрузка, доступная и мужчинам, и женщинам. Королева очень любит охотиться, как и многие английские аристократки, с удовольствием демонстрирующие, как хорошо они держатся в седле".

© Ян Мортимер, "Елизаветинская Англия: Гид путешественника во времени"
https://culture.wikireading.ru/15572

9 окт. 2018 г.

Сезон охоты

А я с собой все краски осени
Возьму в метели снеговые.
(«Романс», стихи В. Лебедева)

Помню, в позапрошлом году, во время первой поезди на зимнюю псовую охоту мне представлялось, как красиво в окрестностях Можайска в октябре, и я решила непременно побывать однажды и на осенней. Само мероприятие, разумеется, уже не в новинку, но от этого оно менее интересным не кажется, тем более, в такое живописное время года. Этой осенью мне повезло: на шестое октября — число, на которое была заявлена комплектная охота — у меня пришелся выходной. Как говорится, сам Бог велел. 

Комплектная охота

Комплектная охота подразумевает участие как гончих, так и борзых собак. В былые времена ее могли позволить себе только состоятельные помещики, так как содержание такой охоты требовало немалых затрат. Зато сейчас, благодаря увлеченным людям, практически любой желающий может или сам принять в ней участие, или посмотреть со стороны. Правда, для первого случая понадобится хороший навык верховой езды.

Швейцарские гончие     




Организация

Мероприятие в своем роде уникально. Охота на ранчо «Аванпост» — пожалуй, на данный момент единственная в России, которая проводится в подобных масштабах: с таким разнообразием пород собак и лошадей, собственными правилами и серьезным подходом организаторов к внешней стороне действа. 


Организаторы охоты: владелец «Аванпоста» Евгений Матузов и консультант по костюмам Елена Потапова


А уж если прибавить к вышеперечисленному Можайск с его живописными окрестностями и богатой историей, то сразу складывается полная картина.
Меньше, чем в получасе езды от города находится Государственный Бородинский военно-исторический музей-заповедник, а буквально на подъезде к ранчо — мужской монастырь XV века, единственный из древних монастырей Можайска, сохранившийся по сей день.

Погода

Погода здесь, кажется, способна улавливать настроение людей. Накануне поездки прогноз обещал дождь, но на месте все оказалось иначе. За время охоты брызнуло от силы несколько капель. Солнце показывалось всего один раз, зато успело подарить несколько незабываемых мгновений, тронув лучами желтеющие кроны деревьев.

Пейзаж, написанный светом

Оно особенное, октябрьское солнце. Ненавязчивое, сдержанное и в то же время ласковое — так похожее на тех прекрасных созданий, чей возраст считается осенями…

Дети осени

Наверное, в этом в самом деле что-то есть. Русская псовая борзая — осенняя собака. Сколько оттенков самого «охотничьего» времени года можно разглядеть в их окрасах! Иногда кажется, что шерсть этих необыкновенных собак пахнет листвой и пожелтевшими травами. 

Русские псовые борзые. Питомник «Аметистовая свора», владелец Анастасия Дзюба

Они — сокровище, доставшееся нам в наследство и бережно хранимое теми, кто дорожит породой и по-настоящему любит ее. Дети наших родных полей, дети туманных рассветов, дети осени.
В комплектной охоте 6 октября участвовали борзые из двух питомников: «Княжье золото» (владелец Эльмира Золочевская) и «Аметистовая свора» (владелец Анастасия Дзюба). 


Русские псовые борзые. Питомник «Княжье золото», владелец Эльмира Золочевская

 Вне времени

Отправляясь на псовую охоту, каждый ставит перед собой задачу. Кому-то интересно добыть зверя, кому-то важнее сам процесс, нежели результат.
У охот «Аванпоста» зверь не главная цель. Смысл мероприятия, как мне показалось, больше состоит в том, чтобы собрать вместе людей со сходными интересами, окунуться в атмосферу прошлого. И, конечно, подарить участникам радость.

Вброд по реке

Иначе бы все это не стоило того, чтобы в очередной раз выезжать из дома ни свет, ни заря, а потом на ветру ради нескольких кадров дожидаться ускакавших в поля охотников. И ни холодный ветер, ни возможный дождь помешали поймать главную добычу — радость, и увезти ее с собой.  

После охоты


Вспоминается любимая мною цитата Михаила Пришвина из произведения «В краю непуганых птиц»: «Ветер сильнее прошел по верхушкам деревьев. Из далеких-далеких времен доносились в шуме деревьев звуки охотничьих рожков, и лай гончих, и топот копыт. Ветер прошумел, замолчали прежние времена, и вдруг такие победные, бодрые клики пронеслись над золотым Крутояром. В голубом просвете мелькнули серебряные шеи и темные крылья. Солнце всходило». 

09.10.2018
© Анна «Annabel» К.,
для «Вольного ветра»

Ссылка на альбом с фотографиями охоты: https://vk.com/album-104609214_255886229

3 сент. 2018 г.

Хортые борзые в живописи

Хуго Унгевиттер (1876-1944) - немецкий живописец, работавший в реалистическом жанре. Один из немногих, если не единственный, кто в своем творчестве уделил столько внимания хортым борзым. Вдохновение для этого он черпал на юге Российской империи, в Херсонской губернии, где сам какое-то время жил и охотился. 
Картины художника находятся в Дюссельдорфском музее и в некоторых частных коллекциях.


Охота с борзыми
Казак и его собаки на отдыхе
Встреча в степи
Охотник с собаками
В степи

17 авг. 2018 г.

Звон колокольчиков

Еще одна трогательная легенда об очередной борзой-спасительнице. 
На этот раз главный герой истории - предок левретки, самой маленькой борзой. 

Левретка - древняя порода. В некоторых источниках сказано, что предки жили в Древнем Египте, откуда были позднее завезены в Рим (второе название левретки - малая итальянская борзая). 

Как свидетельствует «отец истории» Геродот, в V веке до н. э. персидское войско во главе с царем Камбизом завоевало Египет. Камбиз был провозглашен царем покоренной страны. Не довольствуясь военной победой, безумный правитель решил подвергнуть унижению и смерти плененного фараона и его семью. 

Он приказал казнить старших сыновей Псамметиха, а самого маленького, недавно родившегося младшего сына бросить в пустыне, оставив его тем самым на верную смерть. За повозкой, увозившей маленького Патезифиса, неотступно следовала небольшая собачка, которая со времени рождения ребенка неотлучно находилась рядом с ним. Всю ночь это верное существо самоотверженно охраняло своего любимца, согревая его своим телом и отгоняя мелких ночных обитателей пустыни. Собачка так дрожала от холода и волнения за жизнь малыша, что маленькие колокольчики, прикрепленные к ее широкому ошейнику, постоянно звенели. Благодаря этому звуку на следующий день их смогли найти оставшиеся в живых верные слуги.
Считается, что именно с тех пор у левреток остался характерный «породный трепет», который напоминает об этой истории. 


Источник: "Левретка - маленький бесстрашный охотник", статья Анны Болодуриной с портала http://www.zooprice.ru

9 авг. 2018 г.

Псовая охота в Древнем Египте

Не так давно, во время прогулки по Москве, мы в очередной раз завернули в Пушкинский музей, где в одной из витрин увидели глиняную миску, на которой была изображена сцена охоты с собаками. Фото блюда было благополучно найдено и добавлено в один из альбомов нашего журнала вместе с описанием, взятым на сайте музея.

Этот экспонат напомнил о еще одном изображении охоты - на южной стене гробницы египетского князя Хнумхотепа II в Бени-Хасан (рубеж 20-19 веков до нашей эры). На снимке фрагмента этой стены можно увидеть пару собак, одна из которых внешне напоминает современного поденко канарио.


Фрагмент южной стены гробницы Хнумхотепа II в Бени-Хасан, рубеж 20-19 вв до н.э , охота в пустыне, борзые умершего.

Мы решили обратиться к книжным и интернет-источникам и попробовать понять, что представляла собой псовая охота в Древнем Египте.


Каких собак изображали древние египтяне

Как выяснилось, первые упоминания о собаках в Египте приходятся на додинастический период (конец V тыс. — около 3100 до н.э.). К тому времени, как собак стали изображать на барельефах, в Египте существовало уже несколько пород. Немецкий кинолог Рихард Штребель, изучавший рисунки с памятников Древнего Египта, пришел к выводу, что таковых насчитывалось порядка 13-15. Одни из них были похожи на терьеров и такс, другие на догообразных, третьи – на борзых и гончих.

Примеры типов собак, распространенных в Древнем Египте. 1 - одна из любимых собак фараона Иниотефа (Антефа), рисунок из гробницы; 2 - собака, изображенная в фивской гробнице 20-й династии; 3 - изображение гончей из фивской гробницы 18-й династии

«Есть изображения отдельных собак, свор их, сцен охоты. На изображениях сцен охоты особенно часто повторяются своеобразные борзовидные собаки. Ноги их длинны, туловище поджарое, морда суженная, профиль прямой, уши стоячие, хвост закрученный над спиной. Шерсть их, вероятно был гладкой. Такие собаки (по-видимому, сворами) использовались в охоте на газелей. Наряду с ними имелись собаки типа гончих, более грузные, с небольшими, но нависшими ушами. Были породы собак, весьма похожие на пойнтеров, даже с горизонтальной постановкой хвоста». (С Боголюбский, «Древние собаки Египта и Месопотамии»)


Как охотились в пустыне

Псовая охота в Древнем Египте считалась занятием знати. Упоминание о том, как она проходила, встречается в книге французского египтолога Пьера Монтэ «Египет Рамсесов: повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов» (1946 г.):

«Любители, да и профессионалы старались избежать долгого преследования дичи, которую природа наделила быстрыми ногами, ибо они рисковали заблудиться в пустыне, где сами стали бы добычей гиен и хищных птиц. Хорошо зная привычки животных и места водопоев, они пытались загнать как можно больше дичи на заранее подготовленный участок, где спокойно могли ее отлавливать или убивать.»

Охотились египтяне пешком, так как лошади появились в Египте только в период Среднего царства. Но даже после этого верховая езда не сделалась популярной, и передвигались в основном на колесницах.

Вот выдержки из книги, упомянутой выше:

«Раньше охотники отправлялись на охоту пешком. Господин шел налегке. Сопровождающие распределяли между собой припасы, луки, стрелы, клетки, веревки и корзины для дичи. Псари вели борзых и накормленных досыта гиен, которых умудрялись натаскивать для охоты.

С тех пор как в Египте появились колесницы (т. е. с Нового царства), господин выезжал на колеснице, словно отправлялся на войну, с луком и стрелами. Сопровождающие — «шемсу» — следовали за ним пешком, неся на коромыслах кувшины, полные бурдюки, корзины из пальмовых веток, мешки и веревки. Когда маленький отряд прибывал на место, господин со своим оружием сходил с колесницы. Псарь удерживал на поводках свору борзых. К тому времени египтяне давно уже отказались от гиен, которых использовали в эпоху Древнего царства.»

Поденко канарио (канарская борзая). По мнению некоторых кинологов, предки этой собаки были завезены в Испанию по морю и могли иметь египетское происхождение.


«Собака» по-древнеегипетски

Известно, что древние египтяне называли животных по принципу того, как слышали издаваемые ими звуки. Например, кошка называлась «миу». Название собаки же имитировало ее вой: «юу-юу».

Какие клички древние египтяне давали собакам


И напоследок еще немного интересной информации, касающейся не только борзых, но и собак в Древнем Египте вообще. О том, как древние египтяне называли своих собак, пишет американская исследовательница Барбара Мертц в книге «Красная земля, Черная земля. Древний Египет: легенды и факты».

«Египтяне давали своим собакам такие же имена, как членам семьи. Профессор Й.М.А. Янссен составил список собачьих имен, и он достаточно велик, чтобы сделать вывод, что многие собаки носили имена. Это очень существенно, поскольку имя у египтян имело и магическое значение. Кажется, самые известные собаки древности принадлежали молодому фараону Фив в предшествующий Среднему царству период. Его звали Ваанкх, на его погребальной стеле рядом с ним изображено пять собак.
Возможно, он надеялся сохранить привязанность своих собак и в следующей жизни. Возле каждого изображения собаки написано ее имя. Трех псов звали одинаково, в переводе эта кличка звучит Газель, одна имела кличку Черный, одна – Кухонный Горшок. Последнее прозвище выглядит странно, но объяснить его несложно. Кухонный горшок полон пищи, и, по всей вероятности, эта собака любила поесть».

Источники:
1. Popular Science Monthly Volume 39 October 1891  (1891), The Dogs of Ancient Egypt by Gaston Maspero;
2. Барбара Мертц. Красная земля, Черная земля. Древний Египет: легенды и факты;

3. С.Боголюбский. Древние собаки Египта и Месопотамии;
4. Пьер Монтэ. "Эпоха Рамсесов. Быт, религия, культура", 2004.



11 июн. 2018 г.

Собаки Герберта Дикси

Герберт Томас Дикси (14 июня 1862 - 20 февраля 1942 года) был английским художником, героями картин которого нередко становились собаки — в частности, дирхаунды. Принты и гравюры его самых известных работ были широко распространены издательствами Англии и популярны по сей день среди любителей собак и коллекционеров.

Oh for the Touch of a Vanished Hand

Герберт принадлежал к семье прославленных живописцев. Его отцом был художник Джон Дикси (1817-1905). Брат Джона Томас (1819-1895), также художник, был отцом сэра Фрэнка Дикси (1853-1928), который являлся президентом Королевской Академии с 1924 года до самой смерти.

Герберт Дикси изучал искусство в школе Слейда (Slade School) — художественном училище при Лондонском университете. Его первая картина была выставлена в 1881 году.

The Happy Mother

По большей части художник черпал вдохновение в жизни: собаки были его домашними любимцами.
Помимо них Дикси рисовал также крупных кошачьих в лондонском зоопарке.

Многие из работ Дикси, особенно те, которые были написаны во время войны, изображают собак, сопровождающих меланхоличных юных дам. В качестве его модели часто выступала британская актриса Глэдис Купер.

Silent Sympathy, 1894  
Перевод с английского «Вольный ветер», 2018

25 мая 2018 г.

О псовой охоте в Древней Греции

(Из книги "Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима», автор Л. Винничук")

Занятие охотой считалось в Греции одним из элементов воспитания молодежи — разумеется, с некоторыми оговорками. Ксенофонт в трактате «О псовой охоте» прямо указывает: «Люди, предавшиеся охоте, получают отсюда великую пользу. Она доставляет здоровье телу, улучшает зрение и слух, меньше старит и больше всего учит военному делу. Во-первых, отправляясь с оружием по трудным дорогам, они не будут уставать и вынесут воинские труды, с которыми привыкли брать зверя. Они смогут улечься на жестком месте и быть хорошими стражами, где им прикажут. При наступлении на неприятеля они будут в состоянии и наступать, и исполнять приказания...» (Ксенофонт. О псовой охоте, XII, 1).

Микенская фреска с охотничьей собакой, Греция, 14-13 вв. до нашей эры. Афинский археологический музей.


Начинать заниматься охотой, полагали греческие мыслители, лучше всего в самой ранней юности. «К занятию охотой нужно приступать уже при переходе из отроческого в более зрелый возраст, — пишет Ксенофонт, — ...причем, конечно, принимается в расчет состояние каждого, и если оно достаточно, он занимается охотой, насколько это служит его пользе, а если недостаточно, он по крайней мере не должен остаться ниже своих средств» (Там же, II, 1). Желая заниматься охотой, заявляет он, надо помнить, что это забава дорогостоящая: необходимо обзавестись конем, собаками, оружием. Поэтому в литературе, особенно в комедии, часто встречаются сетования отцов на то, что их разоряют собственные дети, растрачивая деньги на коней и охотничьих псов.


Охота на кабана. Минойская фреска, 14-13 вв. до нашей эры. Афинский археологический музей. 

Платон, признавая воспитательное значение охоты, различает, однако, те ее виды, которые заслуживают одобрения, и те, которые он порицает. Причем даже законодателю идеального полиса нелегко будет во всем этом разобраться и ввести соответствующие предписания и кары. Ему остается только «выразить свое одобрение или порицание трудам и занятиям молодежи, касающимся охоты. (...) Заслуживает одобрения тот вид охоты, который совершенствует души юношей; порицания же заслуживает противоположный вид». Неодобрительно относится философ к «морской охоте, уженью рыбы, вообще к охоте на водных животных, совершается ли это безделье днем или ночью, с помощью верши». Отвергает Платон и охоту на птиц, «совсем не подходящую свободнорожденному человеку». Любителям состязаний остается только ловить наземных животных, «однако и здесь недостойна похвалы так называемая ночная охота, во время которой лентяи поочередно спят, а также и та охота, где допускаются передышки и где побеждает не сила трудолюбивого духа, а тенета и силки, с помощью которых одолевают силу диких животных. Стало быть, остается лишь один наилучший для всех вид охоты — конная и псовая охота на четвероногих животных; в ней люди применяют силу своего тела; ... они несутся вскачь, наносят удары, стреляют из лука и собственными руками ловят добычу».

Источник: http://labyrinthos.ru

27 апр. 2018 г.

"Собаки Лэндсира не кусаются" (с)

Эдвин Генри Лэндсир (Edwin Henry Landseer, 7 марта 1802 г. - 1 октября 1973 г., Лондон) был младшим сыном гравера Джона Лэндсира. С самого детства проявлял талант в рисовании. Уже в двенадцатилетнем возрасте (1814 г.) выставлял свои первые работы на Летней выставке в Королевской академии, а в 1816 году был принят в школу при Королевской академии искусств.
Эдвин Генри Лэндсир. Автопортрет

В 1824 году по приглашению писателя сэра Вальтера Скотта посетил Шотландию. Красота природы этой страны, ее горные пейзажи произвели на него сильное впечатление, и с тех пор он ежегодно возвращался туда "на этюды". Многие его картины, содержащие шотландские мотивы, выставляются в крупнейших музеях Великобритании, в том числе в Национальном музее Шотландии в Эдинбугре.


Highland Dogs (Горные собаки)

В 1826 году Эдвин Лэндсир получил звание кандидата Королевской академии искусств, в 1831 году сделался ее полным членом, а после и придворным художником королевы Виктории и ее супруга принца Альберта. Спустя девятнадцать лет он был возведен королевой в рыцарское звание.

В 1840 году художник перенес нервное заболевание, но это не помешало ему продолжать работать до глубокой старости. Основным направлением его творчества были пейзажи и анималистика, в которой особое место занимали собаки. Одна из самых известных картин художника - "Любимцы Ее Величества" - изображает любимых собак королевы Виктории: спаниеля Дэша, грейхаунда Неро, дирхаунда Гектора, а также попугая Лори.
  
Любимцы Ее Величества (Hector, Nero and Dash with the parrot, Lory, 1838 )

 "Взгляните в глаза этих благородных существ, и вам захочется их приласкать", - пишет об этой работе Валерий Панкратов в своей книге "Охота в Европейской живописи". "Собака бывает кусачей только от жизни собачьей - приходят на ум слова поэта. Собаки Лэндсира не кусаются. Жизнь у них не просто собачья, а по-королевски собачья".

Источники информации:
- В.Панкратов "Охота в европейской живописи"
- Интернет.

15 апр. 2018 г.

"Записки мелкотравчатого". Иллюстрации Александра Дегтева (продолжение)

Прошлым летом мы выкладывали иллюстрации Александра Дегтева к "Запискам мелкотравчатого" (Егор Дриянский). К великой радости, художник продолжает работу с этим произведением, и мы очень надеемся, что однажды появится возможности приобрести издание в таком прекрасном оформлении. 
Портфолио художника на Illustrators.ru: http://illustrators.ru/users/id42531 
При копировании материалов ссылка обязательна. 


О работе 

"Ловчий по призванию - это абрек, сорвиголова-жизнь-копейка ! - человек на диво другим,человек, по воле, по охоте обрекший себя на труд,на риск, на испытание, на истязание..." 
Е.Э. Дриянский












О работе

" Прождавши своё время,он приложил ладони ко рту и воет"старухиным" голосом; у плёса заворошились волчата,один взбрехнул, двое отозвались, а на той стороне болота загудел переярок." 
Е.Э. Дриянский.












О работе

"В острове в один миг, как будто упавшая в пропасть, взревела стая. Но что это были за звуки ! Это был не взбрёх, не лай, не рёв - это прорвалась какая-то пучина, полилась одна непрерывная плакучая нота, слитая из двадцати голосов..." 

Е.Э. Дриянский.











О работе

"...Феопен принял направо трясиною; собаки молча пошли по пятам его гуськом, одна за другой, и скрылись вместе с ним в камыше." 

Е.Э. Дриянский.

13 мар. 2018 г.

"Обычаи и этика псовой охоты" Л.П. Сабанеев

Практика псовой охоты за века выработала определённые этические принципы и обычаи. Некоторые из этих старинных правил, актуальных и сейчас,
Л.П. Сабанеев сформулировал так:

"Так как цель охоты - общее удовольствие, то все члены её должны об этом заботиться и не наносить друг другу неприятности...

...Отнюдь не обманывать друг друга во время полевой езды, даже шутя.

...Если возникнет охотничий спор в поле, не оскорблять самолюбия товарища, не унижать достоинства любимых его собак, особенно если он страстный охотник: всякая страсть в возбуждённом состоянии не подчиняется рассудку.

...При травле чего бы то ни было, можно подбросить травившему свою свору, но только вугон или скосика; спускать же встречу строго воспрещается, потому что собаки могут сшибиться, друг друга искалечить и даже убиться насмерть. Дозволяется только завстречать, если она надёжна, травимого другими старого волка.

...Во время общей травли лисиц и зайцев, если которая собака и поймает зверя, но его спустит и он побежит свежо - своими ногами, то зверь будет принадлежать тому, чья собака поймает окончательно и зверя не спустит. Когда зверь пойман, то подскакавший борзятник не должен отбивать собак, пока не возьмёт зверя в руки, потому что есть собаки сиротливые, которые при хлопаньи арапником бросят зверя, и он может или понориться, или слезть в остров, одним словом - уйти. Итак, для избежания спора, если у сиротливой собаки отобьют зверя, не взяв его в руки, и он побежит, то, чья бы собака его не поймала, зверь принадлежит той, которая поймала, т.е. которая по неосторожности и неловкости борзятника выпустила зверя из зубов.

...При травле волка он (из-под каких бы собак он принят ни был) должен принадлежать хозяину той собаки, которая первая его остановила, т.е. не дозволила ему бежать во все ноги, несколько раз его задерживала (хотя и не брала в глотку) и тем дала возможность приспеть настоящим волкодавам.
 
Семён Кожин. Русская охота (2007г., холст, масло)

...Когда борзятники стоят на местах под островом, то никто не должен проезжать впереди охотника, а объезжать его сзади. Так точно, если охотник протравит зверя обратно в остров и собаки его унесутся туда же, он не должен ездить по опушке и кричать; во-первых, потому, что он отпугает зверя от ближайших товарищей, а во-вторых, если собаки его высворены как следует, они сами вырыщут на занимаемый ими лаз. Если же они молоды, по первой осени, то, чтоб не носились под гончими и не мешали им в гоньбе, борзятник обязан стать за первый куст острова против своего места и свистом вызывать собак; когда же они к нему прирыщут, то живо принять их на свору и стать на своё место.

...Если гончие, выставившие зверя, вынесутся из острова в поле, то борзятник, который травил или травит этого зверя, обязан остановить их немедленно, хлопая арапниками и покрикивая: “Стой! Стой! Стой гончие! Стой! Дошёл! Дошёл! Дошёл, дошёл! Ого-го-го! В остров! В остров! Вались в остров!” В противном случае, если гончие параты и псари от них отстали, а борзятник займётся своей травлей, то они могут прорваться в другой остров или уйму, тогда сбить их будет тяжело.
Выжлятники же, в свою очередь, увидав вловивших в остров борзых, обязаны немедленно прогнать их из острова к борзятнику; а если борзая носится под гончими, то, подловив её, хорошенько высечь арапником в острову и также прогнать из острова на зов борзятника.

...Начинать травить, т.е. показывать борзым собакам зверя, следует только тогда, когда зверь бежит или побежал. Когда же зверь не бежит ещё, а только, отойдя от опушки, осматривает местность или идёт полем, не замечая борзятника, то показывать его собакам отнюдь не следует, а в это время борзятник обязан, смотря по положению зверя, или нажать его на себя в меру, или подъезжать к нему, непременно шагом.

При травле зайца борзятник, желая показать его собакам, должен за ним и заотукать собакам, показывая арапником вперёд на зайца и произнося учащённо вполголоса: “О-о-оту его!” - до тех пор, пока собаки не пометят зайца. При травле же лисиц и волка борзятник точно так же должен поскакать за зверем, и в первом случае подняв арапник кверху, а во втором подняв к верху правою же рукою шапку, заулюлюкать собакам, произнося учащённо и вполголоса: “Улю-лю-лю! Улю-лю-лю!” - до тех пор, пока собаки не пометят зверя. И только при травле волка, когда борзые его догонят, дозволяется ободрить собак своим присутствием и громко заулюлюкать им.
Когда затравлены заяц или лисица, то борзятник обязан, живо соскочив с лошади и отгойкав борзым, принять моментально зверя от собак; отколов зайца и отпазанчив задние лапки, второчить в заднее тороко на седло, лисицу же пришибить в голову по переносью кнутовищем арапника и также второчить на седло, только не за задние ноги, а за шею и перекинуть также на другую сторону седла трубою книзу и тоже брюшком к седлу. При этом необходимо удостовериться, действительно ли она мертва. Лучше всего, взяв лисицу за ноги, ударить головою о землю, затем стать одною ногою на шею лисице, а руками взять за задние ноги и, повернув лисицу (перекрутив), потянуть кверху.

Примечание. Откалывают и отпазанчивают зайцев так: левою рукою берут зайца за шею сзади или за уши, а правою втыкают охотничий нож в грудь его между плечами на 11/2 - 2 вершка в глубину в вертикальном направлении. После этого берут зайца за заднюю ногу и, встряхнув его головою вниз, чтобы стекла кровь, левою рукою берут за задний пазанок, а правою на суставе пазанка делают пониже колена надрез кожи и затем, поддев нож правой рукой под надломленный сустав, отрезывают пазанок. Когда оба пазанка отрезаны, в одной из задних ног делают прорез между сухожилиями и костью выше колена и вставляют в него другую ногу. В образованную таким образом ногами петлю продевают один ремень тороков и, подтянув зайца поближе к седлу, этим ремнём охватывают обе ноги зайца и затягивают петлю.
К принятому собаками волку борзятник, подскакав, обязан живо соскочить с лошади и, улюлюкая борзым, моментально взять волка за заднюю ногу и, не выпуская ноги из левой руки, воткнуть нож правою рукою под переднюю лопатку в бок.
Волка кладут поперёк лошади на задние торока и правыми тороками привязывают волка к седлу под передние лопатки, а левыми - между рёбрами и задними ногами чрез крестец волка.
Если заяц был подозрен, и его затравили собаки нескольких охотников, то затравленный заяц принадлежит тому, кто его подозрел. Охотник, подозревший на лёжке лису, пользуется преимущественным правом пустить по ней своих борзых".

Статья с сайта http://finnka.com
Подготовила Подготовила Иветта Шаньгина. 
Ссылка на сайт-источник.

6 февр. 2018 г.

История с продолжением

Фотографии разобраны, буря эмоций немного улеглась, а значит, можно продолжить летопись приключений. Их - приключений - в этот раз на нашу долю выпало немало, но если рассказывать обо всех подробно, то можно написать отдельный рассказ.

Вместо ожидаемых трех часов мы добирались до Можайска все четыре, так как погодные условия были не самые лучшие. По пути меня немного мучила совесть – втянула друзей в авантюру. И ладно бы летом, так нет же! В разгар зимы. Однако друзья далеко не из тех, кого можно втянуть во что-либо против их воли. Да и не бывает летом псовых охот. Этим я себя и утешала, пока очередная фура обдавала машину смесью из грязи и растаявшего снега. В Клину мы свернули на большое кольцо (дорогая узкая, фонари лишь в населенных пунктах), и за окном поплыли белые поля да заснеженные сосны с елями, словно не было в сотне километрах отсюда сияющей электрическими огнями многомиллионной Москвы...
В салоне автомобиля играла любимая музыка, рассветные сумерки за окнами постепенно рассеивалась. Пошел снег, и горизонт затуманило белой дымкой.

И вот как не бывало четырех часов. Прямо перед нами на горе показался знакомый златоглавый монастырь, со стороны похожий на древний кремль. Засмотревшись в окно, я едва не отправила нашего друга-водителя по соседней дороге.

Перед выездом в поля (фотограф Надежда Лукьяненко)

Невзирая на все задержки в пути, на базу мы приехали вовремя, примерно за полчаса до начала мероприятия. И, конечно, сразу отправились в трактир, согреваться чаем и угощаться вкусными пирогами, о которых я в свое время рассказывала не меньше, чем о самой охоте.
И хочется сразу упомянуть о многих: о ребятах, которые здороваются с тобой у самых ворот, и в ответ ты невольно улыбаешься, несмотря на усталость с дороги. А потом эта улыбка не сходит с лица до самого вечера. О Елене - главной по костюмам. Ведь подобные мероприятия требуют серьезного подхода со всех сторон, и без знающих людей здесь не обойтись. И, конечно, об организаторе праздника Евгении, умеющем в один миг зарядить настроением и заинтересовать рассказом о заячьих следах и комплектной охоте... Здесь стараются, чтобы всем было хорошо: и участникам, и гостям и фотографам. Стараются до такой степени, что это просто не укладывается в голове.

Пока я показывала друзьям, что где находится, меня не покидало чувство, что я приехала в «Аванпост» вовсе не второй раз, а, как минимум, пятый. Такая уж здесь атмосфера особенная.

Стремянная (фотограф Петр Зоренко)

И полетели одно за другим события последнего в январе выходного дня: инструктаж, фотосессия, стремянная... Только успевай смотреть, снимать, слушать да между делом переговариваться, обмениваясь впечатлениями. Разномастные холеные лошади, красивые всадники, борзые в расшитых узорами ошейниках, гончие - временами буквально физически не хватало обеих руки и одного фотоаппарата, чтобы успеть запечатлеть все, что хотелось.

Русские псовые борзые (Владелец Эльмира Золочевская, питомник "Княжье Золото")

 После отъезда участников за территорию базы фотографам предстояло не отправляться следом, а немного подождать, чтобы позже добраться на машинах до условленного места. И все же, когда прозвучало долгожданное "Поехали!" внутри меня что-то рванулось, и сердце ударило невпопад... Охотники вышли в поля. Параллельная реальность в очередной раз распахнула объятья, прошлое узнало "своих", и время повернулось вспять.

В полях

А потом снова был горячий чай, отдых, немного ожидания, непринужденные разговоры и команда собираться - на этот раз нам. Деревенская улица, поле, запах костра и ароматный кофе из термоса, которым угостил меня коллега-фотограф. Кажется, до тростинки, до кустика запомнилась с прошлой зимы стоянка на берегу реки и, оказавшись там снова, я почувствовала неподдельную радость. Места, где единожды были пережиты сильные эмоции, уже не отпускают человека насовсем.

Русские псовые борзые (Владелец Анастасия Дзюба)

И снова оживала сказка и неслись на нас галопом  всадники, словно сошедшие с полотен художников прошлого столетия. И в который раз взгляд мой невольно искал так любимых с детства красавцев-борзых...
Кстати, если уж говорить о собаках, то стоит еще раз упомянуть гончих. В этой охоте участвовали швейцарские, еще молодые - создания весьма обаятельные и общительные. С этой породой мы никогда прежде не встречались и, конечно, не смогли оставить ее без внимания.

Швейцарские гончие

Жаль, что интересное всегда заканчивается слишком быстро. В трактире нас ждал неизменно вкусный горячий обед и небольшой отдых перед отъездом. Мои переживания в начале дня оказались напрасными, так как каждый из нас остался по-своему доволен. Тут отдельной строкой я просто обязана написать о глинтвейне. Сама не пробовала, но вот подруга с полной уверенностью заявила, что он прекрасен!

Дорога домой заняла меньше времени, да и закончили мы засветло, можно было ехать быстрее. Я увозила с собой гораздо больше, чем просто фотографии. Впечатления невозможно ни нарисовать, ни записать на электронный носитель. А уж их хватало с лихвой.

Бег борзых

В нынешнем году, в отличие от прошлого, зимняя псовая охота проводилась в два захода. Первый - субботний - был рассчитанный на опытных всадников и отличался более строгими требованиями  к костюмам. Второй, на который ездили мы, проходил в воскресенье, 28 января. Во нем могли участвовать люди с относительно небольшим опытом верховой езды. Откровенно говоря, мне эта идея показалась хорошей. Ведь таким образом открывается возможность прикоснуться к частичке нашей истории и у тех, кто в ином случае не рискнул бы скакать по полю галопом. Я говорю в том числе и о себе. Еще год назад я не думала об этом всерьез, но прошедшая охота вселила некоторую надежду, что однажды удастся отправиться вдогонку за вдохновением верхом на лошади или в санях.

В полях. Сани

Я очень рада тому, что прошлогодняя история получила продолжение. Не люблю загадывать далеко вперед, однако в глубине души хочется верить, что это еще не конец.


© Анна К. (Annabel)

9 янв. 2018 г.

Золотой век русской псовой

Статья Михаила Булгакова

История охоты с собаками уходит корнями в дремучее прошлое. Однако упорядоченная, обставленная ритуалами псовая охота появилась в средние века. Первое подробное описание таковой на Руси оставил нам австрийский дипломат и писатель XVI века Сигизмунд фон Герберштейн ("Записки о Московии").

В своем классическом виде она была доступна лишь царю, князьям да вельможам — рядовые помещики того времени почти не жили в собственных вотчинах, будучи связаны с обязательной государевой службой.

В 1762 году Петр III подписал «Манифест о даровании вольности и свободы российскому дворянству», и уже в течение первых десяти лет из армии в отставку вышли до 10 тысяч человек. В 1785-м "Жалованная грамота" Екатерины II закрепила новые права дворян и фактически превратила их в праздное сословие. Вот тогда-то псовая охота и стала одной из самых ярких примет помещичье-усадебного быта — почти на целое столетие, вплоть до отмены крепостного права.

Русская, так называемая комплектная псовая с европейской парфорсной охотой, имеет только сугубо внешнее сходство. Французские виконты и английские лорды охотились иначе. В Булонском лесу или в ухоженных парках Суссекса и Йоркшира лисиц и зайцев преследовали и настигали исключительно гончие (надо признать, великолепные), а уж за теми на породистых скакунах поспевали чопорные наездники, изображенные на некоторых гравюрах XIX века... в цилиндрах и смокингах. К тому же в Западной Европе еще в незапамятные времена перевелись волки — предмет особого вожделения русских псовых охотников.

Самые дельные из наших, нагрузив объемистые фуры скарбом, провиантом и собаками, прихватив имеющуюся в наличии челядь, степенно отправлялись в отъезжее поле месяца эдак на полтора-два. Иногда с заездом в соседние и более отдаленные губернии, всегда и везде пользуясь традиционным в этой среде радушным приемом.

Отличалась от парфорсной и сама техника русской псовой. В лесной массив или иное урочище расторопные выжлятники набрасывали стаю гончих. Та, подбадриваемая наставниками, натекала на след и с неистовой яростью, ревом, визгом, оглушительным завыванием выгоняла зверя на открытое место. А уж здесь, на укромных опушках, в заросших отверстках, на вершинах оврагов — на лазу — его поджидали притаившиеся до поры верховые со сворами борзых.

Вот он — зверь! Мгновение — и борзая, спущенная со сворки, устремляется в погоню. Не бежит — летит, не разбирая дороги и не видя ничего, кроме добычи. Тем временем охотник, лихо скачущий через канавы, плетни, буераки и кусты, всецело поглощен азартом этой травли.

Н. Самокиш. "Травля зайца»". 1900-е

Попался заяц — хорошо, лисица-плутовка — еще лучше, а уж если волк... Прямо с лошади валится подоспевший всадник в кучу малу борющихся и хрипящих зверей, тотчас выхватывает из ножен кинжал и принимает волка. Закалывает его коротким и верным ударом.

Редко, но все же совершались и маленькие охотничьи подвиги. Высшей доблестью и шиком считалось умение сострунить волка — взять его живым, вставить ему в пасть рукоять арапника и связать ноги сыромятным ремнем. Неописуемый восторг и невероятное блаженство — взвалив на всхрапывающего коня серого разбойника с налитыми кровью злобными, вытаращенными глазами, проехать по деревенской улице, запруженной восхищенной ребятней и благодарными крестьянами.

Неисчислимые беды претерпевал мужик от своего заклятого врага. Это сейчас волки стали "санитарами леса", а, к примеру, в исследовании Василия Лазаревского "Об истреблении волком домашнего скота и дичи и об истреблении волка" (1876) приводится чудовищная цифра: ежегодный ущерб, наносимый хищниками русскому крестьянину, оценивался в десятки миллионов рублей.

Разумеется, такая охота — с размахом, удалью и бесшабашностью — вполне соответствовала известным чертам русского характера. Ее развитию способствовали и привольные, не стесняющие фантазию пространства, и повсеместное обилие зверя, и наличие состоятельного дворянского сословия.

Много ли было псовых охотников в России? Перед самой отменой крепостного права в стране насчитывалось чуть больше ста тысяч помещиков. Крупных из них — всего около четырех тысяч. Но даже небогатые землевладельцы были подвержены охотничьей страсти и держали хотя бы свору борзых.

Обе столицы летом и осенью, как правило, пустели, знать удалялась на ближние дачи или в провинцию, в родовые имения, где предавалась отдохновению от городской суеты и балов, посвящая досуг хозяйственным заботам и охотничьим утехам.

Расхожее мнение о псовой охоте как забаве лишь для богатеев не вполне соответствует истине. Конечно, "заказывали музыку" владельцы псовых охот, но участвовали в них, помимо состоятельных и знатных хозяев, а также их гостей, и простые мужики: ловчие, доезжачие, выжлятники, борзятники, стремянные, конюхи и прочий отнюдь не голубых кровей люд. Своеобразная красота травли одинаково волновала и богатых, и бедных.

Возникали и такие коллизии, когда вовсе не было господ со слугами — охота всех делала равными. Взять хотя бы случай из "Войны и мира". В ставшей хрестоматийной сцене псовой охоты есть поразительный эпизод: доезжачий Данила, крепко обругав зазевавшегося на лазу престарелого графа Ростова, даже замахнулся на своего патрона арапником. И что же граф? Сконфуженно, виновато смолчал и уже потом, когда страсти улеглись, только и молвил: "Однако, брат, ты сердит".

В среде псовых охотников обретались поистине легендарные личности. Во время войны с Наполеоном один рязанский помещик, генерал, на собственные средства (миллион рублей!) собрал ополчение, а после отправился в заграничный поход. Сопровождавший его личный обоз представлял собой неописуемое зрелище: полсотни камердинеров, официантов, обычных лакеев, прачек, кучеров, казаков и... псарей. Генерал прихватил с собой в Европу борзых и гончих собак, обрядив их в нарядные епанечки и шапочки.

Современники к его военным подвигам относились скептически, но в Старом Свете этого барина запомнили надолго, хотя бы за то, что после взятия какой-то крепости в Германии он в честь победы закатил пир и напоил все взрослое население городка, мужское и женское, до положения риз.

Вернувшись с войны, ничем, кроме охоты, не занимался. Есть документальное свидетельство 1827 года: в его усадьбе на псарне содержались 673 собаки разных пород, в другом имении — почти 300.

Увы, прославился он — а это был не кто иной, как скандально знаменитый Лев Измайлов — не только ратными делами и страстью к охоте, но и своим необузданным нравом, отчего подвластные ему люди невыносимо страдали. После воцарения Николая I в государевы кабинеты попала петиция с жалобами, и во владения Измайлова нагрянули большие чиновники с жандармами, учинили дотошное следствие. Ему грозила суровая кара, но его по состоянию здоровья пощадили и обрекли на безвыездную жизнь в Туле.

Историки литературы считают, что за персонажем грибоедовского "Горя от ума", выменявшего своих преданных слуг на три борзые собаки, скрывается именно генерал Измайлов. А пушкинисты полагают, что он же послужил прототипом самодура Троекурова в "Дубровском". Что ж, оборотная сторона едва ли не всякого явления неприглядна. Египетские пирамиды и римский Колизей строили рабы, но эти памятники служат объектами всеобщего восхищения не одну тысячу лет. Псовая охота — явление культурной жизни наших предков, именно так и надо ее оценивать.

Нелишне вспомнить здесь еще одного видного представителя охотницкого дела — орловского помещика, автора книги "40 лет постоянной псовой и ружейной охоты" (1856) Николая Киреевского (1797–1870), дальнего родственника известных братьев-славянофилов. В 24 года он в чине ротмистра вышел в отставку с кавалергардской службы и посвятил всю оставшуюся жизнь охоте, а также устройству собственного имения с огромным парком, каскадами прудов, фонтанами, водопадами, мраморными статуями и множеством затейливых каменных и деревянных беседок.

Он мог позволить себе, заплатив 1000 рублей за стаю из 46 гончих, вздернуть их на осине после первого же отъезжего поля. А что ему оставалось делать, если все собаки оказались злостными скотинниками? На наш просвещенный взгляд, поступок омерзительный, но во времена Пушкина доморощенные кинологи такими негуманными методами боролись за чистоту породы и, надо признать, замечательно преуспели в деле развития российского собаководства. Впрочем, Киреевского частенько поругивали за то, что он в своем заводе так и не вывел собак фамильной породы.

Слава о его охотничьих подвигах и баснословном даже по русским меркам хлебосольстве гремела по всей России. Частенько визитеры неделями харчились в имении Николая Васильевича, не показываясь ему на глаза, и это нисколько не задевало радушного хозяина, лишь справлявшегося у распорядителя, исправно ли исполняются желания и капризы гостей. Тех же всегда было полным-полно, да еще каких! Лев Толстой, Иван Тургенев, Афанасий Фет — из знаменитых, прочих — не перечислить. Есть свидетельства, что одна из сцен "Войны и мира" списана как раз с охоты у Киреевского. По возрасту он был старше многих гостей и любил вспоминать старину, а тем же Толстому и Тургеневу рассказывал об их отцах, ходивших у него в свое время в приятелях. Ведь непременное условие для приглашения в Шаблыкино — принадлежность к охотничьему Ордену и поклонение Диане.

Михаил Пыляев в книге "Замечательные чудаки и оригиналы" (1898) язвительно заметил, что холостяк Киреевский испытывал неприязнь к прекрасному полу и что, дескать, женщинам доступ в имение был закрыт. Все не так. Осматривая в 1843 году свои орловские имения, мать Тургенева заехала в "карачевскую дядину деревню", откуда писала сыну: "Да!.. Само собою разумеется, что из Юшкова проеду я к Киреевскому, хотя бы его и не было дома. Но! — видеть его сад, его заведенья я себе не откажу".

А. ВышеславцевТамбовский охотник и коннозаводчик Аркадий Вышеславцев, просвещенный эстет, художник и литератор, оставив в начале 1850-х военную службу в кавалерии, поселился в имении и зажил в свое удовольствие. Но человеком он был деятельным и любознательным и начал помещичью жизнь с грандиозного турне по всем центральным и степным губерниям России, побывал в гостях у самых знатных псовых охотников и осмотрел более пятидесяти крупных комплектных охот.

Путешествовал, само собой, на лошадях, да еще и с прислугой, а скорее всего, и с собаками. Вряд ли он состоял в близкой дружбе с помещиками стольких губерний: Тверской, Новгородской, Костромской, Пензенской, Саратовской... Выходит, что легендарное русское гостеприимство, как и охотничье братство, никакие не легенды.

Известные с XV века бояре Вышеславцевы на протяжении столетий трудились воеводами, стольниками, стряпчими, послами. От царского двора удалялись лишь в пожалованные за примерную службу вотчины. С такой родословной можно было странствовать по России не год-два, а всю жизнь, хотя бы и без рубля в кармане. Аркадий Сергеевич к тому же на бедность не жаловался. Давно мечтая об идеальных чистопсовых борзых, он оказался однажды в Потсдаме, где специально отправился на псарню прусского короля.

Что же касается главных, четвероногих виновников торжества псовой охоты, то прежде упомянутый Измайлов был не единственным рекордсменом в плане поддержания их численности. Управляющий императорской охотой Александр Ратаев, посетивший имение владимирского охотника Самсонова, вспоминал, что на его псарне было до 1000 собак, в том числе 10 стай по 60 гончих в каждой. И подписывался тот Самсонов не иначе, как "Первый охотник России".

На псарнях Салтыковых, Шереметевых, Уваровых содержалось огромное количество собак — многие сотни резвых борзых и работяг-гончих. Подобное могли себе позволить, наверное, императоры в Древнем Риме, да и то в период расцвета империи.

Даже не десятилетиями — столетиями вели свои охоты династии собакозаводчиков Ермоловых, Кареевых, Кишенских, Челищевых и других, бывших в своем роде первыми отечественными кинологами: действуя методом проб и ошибок, занимались селекцией на глазок. И добивались превосходных результатов. Впрочем, говорить об их работе как о кустарщине было бы не совсем правильно. У Шереметевых, у тех же Челищевых хранились специальные книги, куда более полутора веков скрупулезно заносились линии и ветви лучших собак.

Уникальных борзых-волкодавов нередко оценивали в 500, 1000 рублей и больше. Такие могучие и страшные своей злобностью богатыри могли в одиночку брать намертво волка, за что и были любимы хозяевами безмерно, почему и дозволялось им раскинуться небрежно на любом диване в самых изысканных апартаментах.

Клички охотничьих собак — еще одно доказательство любви тогдашнего среднестатистического русского хозяина к четвероногому другу. Что такое нынешние Лорды и Леди в сравнении с не знающей границ языковой изощренностью наших охотников. Каких только прозваний борзых и гончих не существовало: Крылат, Порхай, Стреляй, Лихотка, Награждай, Раскида, Ерза, Обрывай, Бушуй, Громило, Зажигай, Прыгуша, Вопишка — прямо-таки золотые россыпи национальной словесности. Собственно, и сам язык псовой охоты сравнить с чем-либо невозможно, настолько он своеобразен и богат меткими, острыми словечками, оборотами, терминами. Трудно сразу, не задумываясь, назвать еще одну сферу деятельности русского человека, столь же щедро подарившую так много красивых и неповторимых слов.

Собаки — суть, душа псовой охоты. И совсем не случайно ветви выведенных собак получали названия по именам своих владельцев: борзые — плещеевские, жихаревские, протасьевские, ермоловские; гончие — зюзинские, столыпинские, мажаровские, глебовские, селивановские... О последних из перечисленных рассказывает история длиной в три века. В списках личного состава охоты царя Михаила Федоровича за 1614 год значится пеший псарь Васька Селиванов, в 1630-м к нему добавился конный псарь Иван Селиванов (все пешие названы в списках Васьками, Ивашками и Терешками, а конные — полноценными именами). Потомок Ивана Михаил через сто лет служил егермейстером Петра II и Анны Иоанновны. Сведения о славной фамильной цепочке псовых охотников хранились до революции в архиве историка Алексея Селиванова.

Глебовские знамениты на всю Россию. Их кровь уже два столетия течет в жилах наших лучших гончих. Кинологи считают, что родословная ведет отсчет с начала XIX века, подразумевая при этом племенную работу с собаками, когда они уже получили фамильное название. Кавалергард Михаил Глебов (1789–1852) вырос в семье охотника и передал свою любовь к охоте и собакам сыновьям и внукам, а те — собственным детям. И лишь сравнительно недавно, в 2000 году, ушел из жизни замечательный актер Петр Глебов — прямой потомок того кавалергарда, участника войны с Наполеоном. Конечно же, наш современник-артист, как и его брат, художник Федор Глебов, был заядлым охотником. Кстати, Никита Михалков — племянник вышеназванного актера, некогда бросившего зерно охотничьей страсти на благодатную почву.

Последним гнездом, своеобразным заповедником русской псовой охоты вплоть до пролетарской революции оставалась усадьба великого князя Николая Николаевича (младшего) в селе Першино Тульской губернии. Она была построена в царствование Екатерины II банкиром Лазаревым, привезшим из Индии бриллиант (третий в мире по величине) для императорской короны.

Николай Николаевич приобрел пришедшее в упадок имение в 1887-м и после многолетних трудов восстановил его по собственноручно составленным планам. В них не смог бы разобраться ни один архитектор, настолько они своеобразны. А подчинялись одной цели — созданию образцовой охотничьей усадьбы, настоящей цитадели псовой охоты. Впрочем, должное внимание было уделено и сельскому хозяйству. Например, из Швейцарии выписали быков и телок швицкой породы.

Расположенный на угоре реки Упы дворец окружал парк с липовыми аллеями и цветниками. Для отдыхающих на террасе гостей устраивались показательные выводки всей охоты. Внутреннее убранство, помимо богатой мебели и ковров, составляли чучела животных, взятых самим великим князем: медведей, лосей, волков, кабанов, птиц. Стены столовой украшали живописные полотна художника-охотника Георгия фон Мейера. На грандиозном псарном дворе в идеальной чистоте, словно в санатории, содержались 250 борзых и гончих, не считая щенков, а под седлом стояли 80 охотничьих лошадей.

Своры борзых подбирались по окрасу и состояли из двух кобелей и одной суки: красные и темно-чубарые, красные и муругие, серо-чубарые и серо-пегие, светло-полово-пегие и белые, как снег...

Путем многолетней селекции в Першинской охоте был выведен особый тип собак, и со временем она стала главным питомником для разведения лучших в России борзых: с 1887 по 1913 год першинские собачки затравили 681 волка.

В охотах Николая Николаевича принимали участие Шаховские, Голицыны, Шереметевы, Салтыковы и прочая знатная публика. Полковник Мятлев составил и издал словарь псовой охоты с посвящением графине Сперанской и княгиням Кантакузен и Куракиной. Великий князь разрешал показывать лошадей, собак, устройство псарного двора и конюшен буквально всем интересующимся. Несмотря на расстояние, незнание языка и другие трудности, туда заявлялись для знакомства с охотой совершенно чужие люди из Германии, Бельгии, Франции и даже Америки.

Псовую охоту можно обожать и воспевать, а можно не любить вовсе, но это не столь уж и существенно. Главное, что она была неотъемлемой, неповторимой, глубоко своеобычной частью нашей прежней, канувшей в вечность России.

© М.Булгаков
Источник: Газета "Культура"
(при копировании указывать обязательно)